Feeds:
Inlägg
Kommentarer

Posts Tagged ‘buddism’

ims3

Sen en dryg vecka är jag tillbaka i världen igen. Det har verkligen känts som att vara i en bubbla, de här tre månaderna som jag varit på meditationsretreat. Det enda jag behövde göra var att träna på att vara mindful. I varje ögonblick. Jag har inte behövt ta några beslut, inte behövt laga mat och jag har inte fått veta något som hänt i världen (förutom presidentvalet, det fick vi reda på…). Jag har varit tyst och inte haft mobil eller dator.

ims2

När man skär ner på allt det här yttre så blir sinnet lite mer stilla och det är lättare att se vad det håller på med. Och det är det man gör när man mediterar. Notera vad som händer just nu. ”Just watch your mind”, som en av mina lärare sa. Det är så intressant och fascinerande att se vad sinnet kan hitta på. Och så tror man på det. Och reagerar. Så det är häftigt när man kan genomskåda det. Och se att ”inget av det här är ju sant”.

ims4

 

Dagarna har varit fyllda av meditation, både gående och sittande. Och mindfulnessträning i allt man gör. När man äter, borstar tänderna och gör sitt ”yogijobb”, sin arbetsuppgift som alla gör ca 45 minuter om dan. Jag diskade lunchdisken tillsammans med en kvinna från Schweiz.

ims1

Jag har gjort dagliga vandringar i den fantastiska skog som finns där. Sett sommaren bli till höst med alla vackra färger. Och vadat i både löv och snö.

ims6

Varje morgon innan första meditationen gick jag till yogarummet och yogade 45 minuter. När man sitter så mycket som man gör på retreat  är det extra viktigt att göra asanas. Så det var ett skönt sätt att börja dagen på.

ims7

Jag har också haft fantastiska lärare att lära av. Man träffar sina lärare varannan eller var tredje dag i en kvart, för att få instruktioner eller fråga saker. Och varje kväll är det ett dhammatal, en föreläsning, om meditation eller något ur Buddhas lära.

Det har verkligen varit tre intressanta och lärorika månader. Det har både varit kul och jobbigt. Och det tar nog sin tid att smälta allt.

Nu är det skönt att vara hemma igen. Och mindfulnessträningen fortsätter. Det är lite svårare att komma ihåg att vara mindful i vardagen, men desto viktigare!

Read Full Post »

a2

Jag har tänkt en del på tankar på sista tiden. Det är mycket som ska falla på plats efter den långa retreaten jag var på i februari och många saker som klarnar successivt. En sak som jag märkte när jag var på retreat var att jag tyckte att jag började tänka mer. Och var det inte meningen att jag skulle tänka mindre? tänkte jag. Att det skulle bli mer stilla. Men jag har förstått att när mindfulness blir starkare märker man tankarna (och allt annat) tydligare. Allt blir mer subtilt. Och tankar gör ingenting. Det är det sinnet gör. Tänker. Det intressanta är att man kan börja se vad man håller på och tänker på egentligen. Allt detta ältande och planerande och orande och dömande. Och inget av det är sant. Det är bara ”hittepå”. Och när man ser det kanske man kan sluta tro på sina tankar. I alla fall lite… Ibland.

För tänk att alla vi människor i hela världen gör samma sak. Tänker dessa tankar som inte är sanna och på grund av dem så begår vi brott, slår, startar krig, mobbar och allt dumt vi håller på med. Och som en lärare jag hade sa en gång: -What is a thought? Nothing. Just some energy.

Tänk om vi kunde sluta tro på våra tankar så mycket.

Jag kom också att tänka på en av de första sakerna jag lärde inom yogafilosofin. Den andra versen i Patanjali* Yoga Sutras lyder: Yoga chitta vritti nirodha. ”Yoga removes the pattern of the mind”, fick jag lära mig att det betydde. Målet med yoga är att ta bort, släppa eller kanske kontrollera alla dessa tankemönster vi har. Så det är ju samma sak. Det är ofta så med yogan och buddismen, de är ju sprungna ur samma tid och land. Samma idéer och tankar men att man förklarar det  på lite olika satt. Och det är faktiskt via meditationen och buddismen som jag kommit att förstå yogan bättre. De kompletterar varandra på ett väldigt bra sätt.

*Patanjali levde 400 fKr och lär vara den första som formulerade ned yogafilosofin i sin Yoga Sutras, som är 196 verser som beskriver yogans mål, praktik,psykiska krafter och hur man når frihet.

 

Read Full Post »

wiseheartJack Kornfields bok ”The Wise Heart – A Guide to the Universal Teachings of Buddhist Psycology” är inget man sträckläser. Den tog sin tid att läsa ut men varje kapitel innehåller så mycket visdom och klokskap så det tar tid att smälta. Kornfield bygger boken på 26 principer av buddistisk psykologi och de 26 principerna är värda att läsa som de är. Även om det förstås ger ännu mer att läsa hela boken. Men här är de. De 26 principerna. Om du är nyfiken :-)

  1. See the inner nobility and beauty of all human beings.
  2. Compassion is our deepest nature. It arises from our interconnection with all things.
  3. When we shift attention from experience to the spacious consciousness that knows, wisdom arises.
  4. Recognize the mental states that fill consciousness. Shift from unhealthy states to healthy ones.
  5. Our ideas of self are created by identification. The less we cling to ideas of self, the freer and happier we will be.
  6. Our life has universal and personal nature. Both dimensions must be respected if we are to be happy and free.
  7. Mindful attention to any experience is liberating. Mindfulness brings perspective, balance, and freedom.
  8. Mindfulness of the body allows us to live fully. It brings healing, wisdom, and freedom.
  9. Wisdom knows what feelings are present without being lost in them.
  10. Thoughts are often one-sided and untrue. Learn to be mindful of thought instead of being lost in it.
  11. There is a personal and a universal unconscious. Turning awareness to the unconscious brings understanding and freedom.
  12. The unhealthy patterns of our personality can be recognized and transformed into a healthy expression of our natural temperament.
  13. There are both healthy desires and unhealthy desires. Know the difference. Then find freedom in their midst.
  14. If we cling to anger or hatred, we will suffer. It is possible to respond strongly, wisely, and compassionately, without hatred.
  15. Delusion misunderstands the world and forgets who we are. Delusion gives rise to all unhealthy states. Free yourself from delusion and see with wisdom.
  16. Pain is inevitable. Suffering is not. Suffering arises from grasping. Release grasping and be free of suffering.
  17. Be mindful of intention. Intention is the seed that creates our future.
  18. What we repeatedly visualize changes our body and consciousness. Visualize freedom and compassion.
  19. What we repeatedly think shapes our world. Out of compassion, substitute healthy thoughts for unhealthy ones.
  20. The power of concentration can be developed through inner training. Concentration opens conciousness to profound dimensions of healing and understanding.
  21. Virtue and integrity are necessary for genuine happiness. Guard your integrity with care.
  22. Forgiveness is both necessary and possible. It is never too late to find forgiveness and start again.
  23. There is no separation between inner and outer, self and other. Tending ourselves, we tend the world. Tending the world, we tend ourselves.
  24. The middle way is found between all opposites. Rest in the middle and find well-being wherever you are.
  25. Release opinions, free yourself from views. Be open to mystery.
  26. A peaceful heart gives birth to love. When love meets suffering, it turns to compassion. When love
    meets happiness, it turns to joy.

 

Read Full Post »

4ansiktenI yogan finns det ett sätt att jobba med sin negativitet och det är att odla positiva kvalitéer. Det skrev jag om för länge sen i bloggen och när jag nu kollar igenom och läser så ser jag att det här är samma sak som buddismens Brahma Viharas. Det är så intressant att se att mycket inom yogafilosofin och buddismen är likadant. Och det är ju inte så konstigt, för de har ju ursprung i samma tid och plats. Fast yogan är på sanskrit och buddismen på pali. Men de är väldigt lika varann.

Det finna alltså 4 positiva kvalitéer enligt yogan: Maitri, Karuna, Mudita och Upeksanam

Buddismens fyra Brahma Viharas, som betyder gudomliga tillstånden (bostad eller hemvist egentligen) och som är bra sinnestillstånden att kultivera, är:
Metta – kärleksfull vänlighet (loving kindness)
Karuna – medkänsla (compassion)
Mudita -glädje över annans lycka (sympathetic joy)
Upekkha – jämnmod (equanimity)

Sharon Salzberg en välkänd buddistisk lärare från USA skriver att ”The Buddha taught that practicing these four qualities leads to the “liberation of the heart which is love.” Och hon beskriver dem så här:

Metta (lovingkindness) translates both as friendship and also gentle, as in a gentle rain that falls indiscriminately upon everything. Metta practice is a steady, unconditional sense of connection that touches all beings without exception, including ourselves. The Buddha first taught it as an antidote to fear.

Compassion is our caring human response to suffering. A compassionate heart is non-judgmental and recognizes all suffering—our own and that of others—as deserving of tenderness.

Sympathetic Joy is the realization that others’ happiness is inseparable from our own. We rejoice in the joy of others and are not threatened by another’s success.

Equanimity is the spacious stillness of mind that provides the ground for the boundless nature of the other three qualities. This radiant calm enables us to ride the waves of our experience without getting lost in our reactions.”

Det här är fantastiska egenskaper och kvalitéer som verkligen tål att tänka på och odla mer. Vare sig de är på sanskrit eller pali. Yogiska eller buddistiska.

 

Read Full Post »

CF Reuterswärd: Nonviolence

Det är så intressant när man ser att vi människor är så lika. Att vi tänker på samma sätt när det börjar handla om de viktiga sakerna, oberoende av vårt ursprung, kultur eller religion.

Ta de fem Yamas ur Yoga Sutras, Patanjalis levnadsregler för hur vi ska bete oss mot andra till exempel, och se sedan på bud 5-9 i kristendomens tio budord. Och på buddismens levnadsregler.

Ahimsa  – ickevåld
5 budet – Du ska inte dräpa.
Inte döda

Satya – sanningsenlighet
8 budet – Du ska inte vittna falskt mot din nästa.
Inte ljuga

Asteya – att inte själa
7 budet – Du ska inte stjäla.
Inte stjäla

Brahmacharya  – bevara energi (traditionellt även översatt till celibat)
6 budet – Du ska inte begå äktenskapsbrott.
nte leva sexuellt lösaktigt eller vara otrogen

Aparigraha  – inte vara girig
9 budet – Du ska inte ha begär till din nästas hus.
(Ja här stämde det inte riktigt med buddismen eftersom den sista levnadsreglen är Inte dricka alkohol eller droger.)

Hmm, har de smygtittat på varann? Vem är inspirerad av vem? Eller är det helt enkelt så att det finns universella mänskliga behov och beteenden vi behöver.
För att kunna leva med varann.

Read Full Post »

Jag passade på att åka på ett meditationsretreat i två dagar. Det anordnades av buddisttemplet Wat Suan Dok här i Chiang Mai och de har retreater varje vecka för att utlänningar ska få lära sig mer om buddismen och buddistiska meditationer. Jag har gjort en del buddistiska meditationer förut men nu fick jag möjlighet att prova på ordentligt.

Vi var 14 stycken som samlades på templet och fick en inledande föreläsning om buddismen och meditationsteknikerna. Det finns två tekniker inom buddismen:

  • Samatha Kammathana, koncentrationsmeditation där man fokuserar sin uppmärksamhet på något, tex andningen, en bild eller ett ljud.
  • Vipassana Kammathana, insiktsmeditation, där man observerar kropp och sinne och noterar vad som händer utan att bli involverad i det som händer.

Vi fick framförallt praktisera koncentrationsmeditation och vi gjorde både sittande, gående och liggande meditation. Under den gående meditationen är man helt i nuet och medveten om allt som sker. Ja det är mindfulness, helt enkelt. Jag lyfter foten, rör den framåt, trampar ner fotsulan… lyfter… flyttar… trampar… lyfter… flyttar… trampar… Och så fortsätter man i en kvart. Sen satt vi en kvart. Istället för att fokusera på andningen i näsan som jag är van vid, fokuserade vi på andningen i magen och på hur magen höjs och sänks. Och det var lite bra som omväxling. Och jag gillade verkligen att göra gående meditation innan den sittande, det gav väldigt bra fokus.

Retreaten var på ett meditationscenter utanför Chiang Mai och vi var i tystnad hela tiden. Jätteskönt tycker jag, det blir så mycket fokus på prat och på att vara social annars. Dag två hade vi diskussion med munken som tog hand om oss och vi fick dela med oss av våra erfarenheter och ställa frågor. Det var väldigt bra och det var speciellt en sak som han sa som fastnade: 10% sittande meditation, 20% gående meditation, men det viktigaste är att man har med sig meditationen i sin vardag och är mindfull i allt man går. Och då menade han allt. Då, sa han, kommer man nå sitt mål att få frid och bli lycklig fort.

Read Full Post »